صاحب كشف الغمه از كمال الدين محمد بن طلحه نقل نموده اختصار كرده مىشود اول آنكه بناء دين اسلام بر دو كلمه طيبهء لا إله الا اللّه محمد رسول اللّه است و هريك كلمتين كه اصل ايمان متعلق به آنست مركب از دوازده حرفست پس بايد كه امر امامت كه از جملهء فروع ايمانست منتسب به دوازده امام باشد دوم آنكه برطبق آيهء كريمهء ( وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً ) نقباء قوم موسى دوازده نفر بوده‌اند و رسول صلى اللّه عليه و سلم نيز در ليلة العقبه از انصار دوازده كس را بنقابت تعيين فرمود ( فصار ذلك طريقا متبعا و عددا مطلوبا ) لاجرم عدد ائمه نيز منحصر شد در همان عدد سيوم آنكه اسباط يعنى اولاد يعقوب عليه السلام بمقتضاى آيت وافى هدايت ( وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ وَ قَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً ) دوازده بودند پس لايق چنان مىنمايد كه عدد ائمة هداة به حق از عترت طاهرهء مصطفويه موافق ايشان باشد چهارم آنكه نظام بعضى از مصالح محتاج بزمانست و زمان عبارت از ساعات شب و روز و هريك از ليل و نهار در حال اعتدال دوازده ساعت است و برين قياس مصالح اهل عالم بوجود امام عادل است بناء على هذا عدد ايشان نيز منحصر در دوازده بود پنجم چنانچه اشعهء ماه و آفتاب راهنماى ابصار خلايق است در سلوك طريق محسوسه انوار امامت نيز هادى قلوب و عقول است بسلوك سبيل هدى و طريق تقوى و همچنانكه محل نور شمس و قمر بروج اثنا عشر است موضع صور نور امامت نيز از ائمه دوازده نفر است ششم آنكه حضرت رسول صلى اللّه عليه و سلم امر امامت را در قبيلهء قريش حصر كرده فرمود كه الائمة من قريش و قال صلوات اللّه و سلامه عليه قدموا قريشا و لا تقدموها ) و نزد علماء انساب به صحت پيوسته كه ميان رسول آخر الزمان و نضر كه قريش عبارت ازوست دوازده نفر واسطه بوده‌اند پس هرگاه كه حضرت رسالت‌پناه صلى اللّه عليه و سلم مركز باشد متصاعد شود در درجه آباتا نضر و منحدر گردد در مرتبهء ابناء تا صاحب الزمان و در هريك از درجتين دوازده قريشىاند چه بثبوت پيوسته كه خطوط خارجه از مراكز برابر يكديگر مىباشد ( فانظر به عين الاعتبار الى انوار الا قدار كيف جرت باظهار هذه الاسرار من حجب الاستار بانوار مشكوة الافكار و فى هذه المقدار عينة و بلاغ لذوى الاستبصار و صلى اللّه على محمد سيد الابرار و آله الاخيار الاطهار ) گفتار در بيان بعضى از فضايل و كمالات امام نخستين يعنى امير المؤمنين و امام المسلمين على بن ابى طالب بر ضمير مهر تأثير طالبان مطالب اخبار عترت نبويه و خاطر آفتاب تنوير سالكان مسالك آثار عشيرت مصطفويه عليه و عليهم افضل الصلاة و التحية مختفى و محتجب نماند كه بعضى از فضايل قائل ( سلونى عما شئتم ) در ضمن حكايات جزو سيم از مجلد اول كه مشتملست بر سير خير البشر سبق ذكر يافته و در جزو چهارم پرتو انوار تبيين بر ذكر